《佛説阿閦佛經》《大寶積經》 目錄 1 基本資料 2 重要事件 3 詳細信息 4 參考原經 往生因緣 佛號威力 基本資料 很多人看到這往生見佛的條件，都知難而退，其實眾生確實是不可以少福德 往生淨土 的，但我們只要恆守 十善 ，修六度，持大悲平等心而行 梵行 ，便決定能與淨土相應。 人人皆可為 堯舜 ，同樣，"一切眾生皆有 如來 智慧相"，人人皆可作佛。 只要常行諸善，並持念阿閦如來陀羅尼，及其名號，攝心為定，便能與阿閦 佛果 地功德感應，佛我不二，自他相應。 就像《 楞嚴經 》所説，"如染香人，身有香氣，此則名曰， 香光莊嚴 "，進而成就 無上正等正覺 。 這是釋迦牟尼佛金口論斷的，佛為"真語者、實語者、不妄語者、不異語者"， 佛語 絕對可信。 我們當起發無上道心，堅勇求 正覺 。
1959_百度百科 1959 公元紀年1959年，公曆 平年 ，共365天，52周零1天； 農曆 己亥年（豬年），無 閏月 。 中華人民共和國 成立10週年。 是中國邁向 社會主義 建設的第三年。 此時，也是全國面臨"左"傾錯誤的路線氾濫的一年。 中文名 1959 外文名 Nineteen Fifty-nine 性 質 時間 歷史年代 中國邁向社會主義建設的第三年 事 件 三年自然災害的第一年 紀 年 己亥年 （豬年） 目錄 1 三大事件 事件一 事件二 事件三 2 大事記 1月 2月 3月 4月 6月 7月 8月 9月 10月 12月 3 出生名人 1月 2月 3月 4月 5月
「心靈做七」與「百日追思」／郭慧娟 由於喪禮越來越簡化，治喪時間也越來越縮短，再加上禮俗儀節制式與僵化，喪禮中抒發悲傷的功能 ... 詳文 小天使帶給我們的生死省思／郭慧娟 （照片說明：殯葬儀式往往能稍慰傷心父母的心，抒解失落悲傷） 針對台中懷孕18周流產的胎兒遭 ... 詳文
芊，漢語二級 字 [3] ，讀作芊（qiān），意思是指草木茂盛的樣子，出自《列子·力命》，相關詞語有鬱郁芊芊、森森芊芊、碧芊、碧芊芊等。 [1] 中文名 芊 拼 音 qiān 部 首 艹 五 筆 ATFJ 倉 頡 THJ 鄭 碼 EME 注 音 ㄑㄧㄢˉ 釋 義 草木茂盛的樣子 詞 性 形容詞 部外筆畫 3 總筆畫 6 四 角 44402 字形分析 上下結構 統一碼 U+828A 目錄 1 漢字釋義 2 相關詞語 3 古籍解釋 漢字釋義 芊qiān 〈形〉草木茂盛的樣子
什麼顏色會讓你覺得舒適自在？ 10題心理測驗找到「命定色」 記者林孝庭／綜合報導 色彩可以用來提升正面情緒、改變辦公室氣氛，或是展現個人風格與魅力，色彩的力量讓應用色彩心理學專家凱倫海勒（Karen...
龙真，穴的，砂环，水抱。 四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。 所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。 土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
③八音相应谐韶乐，一声未了落梁尘。(刘克庄《最高楼·再题周登乐府》2635)这是颂赞周登乐府高雅，能与舜乐谐奏。④羡咳唾成章，香薰花雾，音和韶钧。(冯伟寿《木兰花慢·和答玉林韵》3019)钧天为天之中央，钧天乐谓天上的音乐。韶钧并称，谓其音乐之高妙。
六、腳背的痣 被稱作「雙足不停痣」。 代表整個一生都在奔波努力，難以安穩下來。 但也代表見多識廣,屬於勞碌但也具有積極意義的痣位。 七、腳趾和腳踝的痣
中国人特有的风水观念使得我们在建筑方面偏向于以院落为单位，注重数量累积的建筑组群特征的房屋，而其中，最为典型的莫过于北京四合院，一砖一瓦、一草一木都极为考究。 那这种风水观念又对四合院的营造法式以及居住在这里的老北京人产生了怎样的影响呢？ 从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。 "圣人南面而听天下，向明而治。 "由此形成了中国古代所特有的"面南文化"，其实，这与中国所处的特定地理环境有关。 中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。 此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行干燥寒冷的偏北风，夏季盛行温暖湿润东南风，从一个侧面，影响了"坐北朝南"模式的形成，进而形成"面南"的意识。 而风水中的"面南而居"理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
